灰雾巨蛋悬浮在黑暗中，一个巨大的存在感从黑暗深处探了出来。没有人可以说清它究竟来自于哪个方向，也没有人可以说清它的移动轨迹，同样也没有人可以说清究竟是它的哪个部分“探”了出来。高川也只是觉得，如今可以感受到的那个巨大存在，只不过是更大的存在的一部分而已——至于比例到底是多少，也同样无法说清。
如此的庞然大物天然就拥有让人窒息的压力，高川觉得黑暗中仅存的，自己和耳语者成员所在的这座教堂也在瑟瑟发抖，仿佛只要那个庞然大物稍微有个大一点的动神作书吧，这座教堂就会如同之前的那座教堂般瞬间解体。这个时候，高川也稍微意识到了，这个黑暗中的庞然大物或许根本就不属于新世纪福音，而是从别的什么地方突然闯入的第三者。
问题在于，这片黑暗到底算是什么？如此的无边无际，要说是物质，简直让人难以置信，这里可不是宇宙。高川十分清楚，在末日幻境中，人所无法深刻去认知到，仅仅是常识认为存在的东西，的确存在，却又不是严谨的。例如“宇宙”，这是只有在仰望星空，参与科研观测的时候，才能看到自己所能理解的存在。这也意味着，在末日幻境中，不会有人飞出宇宙，也不会有人去测量自己无法认知的宇宙数值，乃至于所有涉及理论的东西，也只在人们“知道”的时候才会存在。
简而言之，理论上，在末日幻境中，末日症候群患者无法理解，没有相关常识，没有进一步认知的东西，是客观不存在的。
与之相对的矛盾就在于，这些本应该不存在的东西，又的确存在着，被人称之为神秘。
这样的矛盾也证明了，在以末日症候群患者的人格为基础构架的这个世界中，存在不属于人类的东西。
眼前的这片无限的黑暗，自然无法从客观物质的视角去认知，而黑暗中的庞然大物，更不是属于人类的东西——高川在神秘专家固有的逻辑中，很快就得到了答案：在一层层潜入这个至深之夜的嵌套层时，也是从物质层面向精神层面过渡的过程，自己所在的地方，自己对自身的观测，虽然习惯性以物质性的视角去认知，但自己所观测到的东西，其实早就不是物质了，而是偏向于精神层面的现象。
所以，我现在其实是在某种意识态世界中吗？高川如此想着，而那个庞然大物的狰狞一角，更是让他有了进一步的猜测：也许，自己是在人类集体潜意识之中。
如果将人类集体潜意识比喻成大海，那么，下潜得越深就越是危险，高川用感知描绘着这个无形无状的黑暗怪兽，它的存在感是如此的强烈，以至于它不可能出现在人类集体潜意识的表层，理由很简单，越是靠近表层，它对全人类的意识的影响就越大。倘若它就在表层，那么人类的集体行为应该更多更明显得呈现出它所具备的特质来。
“不，它就在表层。”一个声音陡然从高川身后响起。
高川猛然回头，只见到新世纪福音的首领，那位诡秘绝伦的哥特少女依旧那身哥特风的裙装打扮，提着猩红色的阳伞坐在最后一排长椅的靠背上。但与其说，那细细的靠背托着她，倒不如说是她漂浮在那里，轻轻挨着靠背，在她的身后，那些歌唱结束后，就仿佛失去了灵魂，变成人偶般的教徒们不知何时已经变得全身花白——包括他们的头发、衣服、肌肤——整个轮廓就像是用白灰捏成的，这绝对不是正常的表现。
高川完全没有注意到哥特少女是何处出现的，也没有发现这些教徒是何时变成了这副白灰的模样，明明他时刻用连锁判定监控着周遭的动静。就像是代表了“过程”的那一帧完全消失了。
哥特少女的目光从门外的黑暗中收回来，再次落在高川的脸上。高川只觉得脑硬体的效率陡然下降了好几个百分点，那是因为他看到了哥特少女脸上的表情——他第一次看到这种表情，他从最初就不确定，这个诡异的不知道是否还是人类的存在，是否还拥有人类的表情。
哥特少女的嘴角微微弯起，放在其他人身上完全可以说是“笑容”吧，但是，高川却无法得出“她在笑”的结论。说到底，这副微笑的模样虽然不是神作书吧假，但放在她的身上，和她那怪异的存在感相比较，就显得无比矛盾。……
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