对于“白色克劳迪娅”到底是怎样一种情况，阮黎医生做过许多研究，其中就包括我在日记中对它的描述，当然，她在认知上，更多倾向于自己所看到的，这无可厚非。＋◆，在这个中继器世界，本地人士若是可以察觉到“世界末日”，那多少都会意识到“白色克劳迪娅”的问题，但是，当他们的这种认知，和末日幻境的入侵者的认知产生交集时，又会发生怎样的变化？这个问题于我而言，暂时没有答案，我身边的人，最接近这一情况的阮黎医生，完全将我们视为被“白色克劳迪娅”影响的“精神病人”。
和病院现实不同，也和末日幻境不同，在这个中继器世界，“白色克劳迪娅”存在意义，才是最能表现出“世界末日”这一情况的。就如同在末日幻境中，任何“让人不解的情况”都可以归咎于“命运和神秘”；在病院现实中，任何“怪异的产生”都可以视为“末日症候群患者因病毒影响而产生的幻觉”；在这个中继器世界里，任何“不寻常的事情”也都可以视为“以白色克劳迪娅为核心所产生的末日化现象”。
而这三种表现，都有一个共同的特征——引起异常、怪异和矛盾的源头与核心，都具备一定程度上的“难以认知”和“不可解”。既可以视为“人类科技水平不足而当前不可解”，也可以视为概念上的“绝对不可解”，因为，在末日展开到结束的这个过程中，没有任何理论，也没有足够的时间，让它成为“可解”。假设“如果时间足够”。或者假设“如果人类的理论可以更近一步”都是毫无意义的，因此才让人感到焦虑和绝望。
我觉得，阮黎医生会做出之前的种种决定，以及态度上的变化、矛盾和犹疑，正是她自身也认知到这样的情况，并切身体会到这种焦虑和绝望时。为了维持自身的心理平衡，才有了那样的表现。也许，在我没有察觉到的地方，其实她在心态上的不平静，也一度让她产生错觉，亦或者是错误的判断。但是，强大的抗压能力，让她于众人面前可以一直维持中流砥柱的形象。
这样的阮黎医生，我觉得十分了不起。因为，我可以切身感受到，要在“世界末日无法阻止”的焦虑中，试图对抗这样的命运，是何等痛苦的事情。并非是**上的痛苦，更重要的是精神上难以负荷。
我就是在这样的情况中，被阮黎医生推上了前台。当我说出，愿意帮助她的时候。就已经不能回头了。哪怕，她就是这个中继器世界里。末日真理教的一员，而她所做的一切，都将会是促尽末日真理教发展的因素。
明明是末日真理教的敌人，最不愿意看到“乐园”散布的神秘专家，却必须亲身参与到“乐园”的研究中，并在将来有可能需要协助阮黎医生将其扩散开来。的确可谓是极为讽刺。尽管阮黎医生口中的末日真理教和我过去所认知的不太一样，并不全都是负面的地方，但是，它也已经在许多细节上，展现出我所认知的那个邪教的特质。并且正不断朝那个深渊滑落。我几乎可以肯定，在这个世界里，末日真理教已经不可避免要走上老路了，而这样的变化，却是一种宏观上的，仿佛和“末日”应和着，与病院现实和末日幻境的情况具有深层联系的变化。我可以从中感受到，末日进程，亦或者说，一个被剧本化的命运式的结局。
即便如此，我也不能反对阮黎医生和研讨会的合神作书吧。因为，她之所以愿意和研讨会合神作书吧，进行“乐园”的研究，初衷和理论，是基于自身的专业性，对“白色克劳迪娅”进行了分析后，才做出的决定。若说是完全理智，当然不尽然，但我仍旧相信，若她可以想到更好的办法，亦或者，有人告诉她更好的办法，她一定会有所改变——然而，没有人告诉她，她自己也找不到。
我觉得，在我答应她之前，她也是孤独的。她无法证明自己的正确，却同样需要在这条无法证伪的道路上，渐行渐远。所以，我无法扔下她一个人就这么走下去。这其中，当然不仅仅是对自身计划的理性思考，也有着，想要陪伴在她身边，目睹她成功亦或者失败，生存亦或者死亡的感性吧。……
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