1168 螺湮城教本

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    阮黎医生用安装在家中的摄像头拍下了充满冲击的影像,我不愿意去怀疑这份影像的真实‘性’,更宁愿就这么认为,在阮黎医生的观测中——无论她用什么方式——都和我所观测到的世界是不同的。~~而其中也必然有某种深刻的原因,即便,我并不清楚这到底是为什么。如果说,阮黎医生所证明的一切,都是为了证明“神秘”并不存在,而这又是这个拉斯维加斯中继器对于入侵者的反扑,那么,关于我之前对于电子恶魔召唤程序和噩梦的猜测,似乎就有些站不住脚。

    可是,我既然认定自己的猜测接近真相,那么,阮黎医生的存在就因为她的言行而格外体现出特殊‘性’。

    我在这个夜晚,用了很长的时间才理清自己的思绪,阮黎医生的言语和证明所带来的冲击,总算是重新纳入我用以维持自我人格的哲学观和人生观中。当我回想起当时的冲击和自己思维的‘混’‘乱’,就不免冷汗淋漓,深刻体会到,当时的‘混’‘乱’如果再严重一些,也许我就会成为一个否定自我的疯子。如今,我仍旧是一个‘精’神病人,但至少‘精’神病人是不会否定自己的。

    这是我进入这个中继器世界以来,第一次遭遇到的最为诡异莫名的攻击——如果视这种冲击为意识形态的攻击,那么,这种攻击的本质涉及到智慧生命之所以认知自己存在的根本。对于普通人而言,这种攻击往往是无效的。因为,普通人将自我存在视为理所当然而不去思考,就如同行走的时候,不会去思考每一根神经,每一块肌‘肉’是如何配合,又从大脑中释放了怎样的信号,才让“行走”这个动神作书吧成立。如果有人尝试去追寻“行走”本身所涉及的根本机理,试图以主观意志一点点将其控制,大概在开始这么做的时候,就会一下子摔倒吧。

    认知自我。涉及自我存在‘性’的思考和探究。就如同尝试去理解和控制“行走”的每一个细节。当意识活动抵达这个层面,而又无法真正全面控制这种活动的时候,就像是将一辆车拆成零件,却不拥有重新拼合的能力。其结果自然是极为可怕的。我当时受到的冲击。就像是在解剖自己的时候。有一种力量。否认了我重新拼合自己的方法。

    而这种冲击,当然也只有在解剖自我的时候,才会生效。对于完全不去思考自我人格的合理‘性’和存在‘性’的人来说。这种冲击是无意义的。而对于普通人来说,去思考乃至于质疑自我人格的合理‘性’和存在‘性’,本身就是毫无意义的行为——因为,普通人的行为,普遍符合“存在即合理”的认知,而不会去思考,为什么“存在即合理”。所以,即便出现“存在却不合理”的情况,普通人也会视若无睹,本能将这种“存在却不合理”的情况,用“看似不合理,但一定合理,只是自己无法认识”的想法,将所有负面进行筛滤。

    人对自我的认知,对自我人格的维护,是在认知到自我之后,所诞生的最根本‘性’的一种本能。我从这个角度去看待当时自己受到的冲击,就不由得为形成这种冲击的源头感到深深的恐惧。因为,虽然我是个‘精’神病人,且无法抑制对自我人格的合理‘性’和存在‘性’的剖析,但我不觉得,这种行为在自己正常的时候,会如此频繁,甚至于,应该如同大多数普通人一样,用一种“理所当然”的态度,去看待自己的存在吧。

    然而,我是‘精’神病人,而我的‘精’神病态,是由“病毒”引发的末日症候群的一部分,这也意味着,很可能这种质疑自己的行为,正是末日症候群的恶‘性’体现的一部分——对于这一点,我有更多的证据,和更多的联想,甚至于,我之所以一直用“可能”这个词语,仅仅是为了对抗心中那深深的恐惧,而不愿意承认这就是事实。

    如果当时的冲击并非偶然,而是一种带有恶意的必然,那也就意味着,引发这种冲击的源头,并非是“阮黎医生”本身,而是一种可以主动干涉到自我认知层面的存在。这样的存在是什么?其实我也有了自己的答案——一定是“病毒”吧。

    “病毒”对感染者的侵蚀,从来就不仅仅体现在患者的**上,而更在于患者的意识上。在我的认知中,“意识”是一种高维体现,是比“**”更高维度的形态,那么,可以涉及到自我意识源头的“病毒”,无法被观测到,也就是理所当然的了——它有可能比人的意识还要更高维度,这就是它最可怕的地方,科学中的大一统理论在理论上,应该是可以解释万事万物,包括每一种维度的理论,可是,正因为它的基点太高,却诞生于人的意识中,人的意识自然会对整个理论的形成造成束缚,而人不可能用非人的角度去思考理论,这也从根本上,否决了大一统理论的真正成形。……
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