天空中出现的景象和脚下出现的景象，究竟意味着什么，我不完全明白，但是，当我观测到脚下那片深海镜像的深渊时，却能意识到那让人打心底感到恐惧的异常，就是“病毒”至今为止最直接的体现。它的存在形态和“江”的表现极为相似，几乎是同样强度的，无法抗拒的邪恶，这并不是一种固定的邪恶，而仅仅是“邪恶”的概念我不止一次猜测过，这其实是一种根据受体知性不断变化的东西，假使受体是一个正常人，那么，这种“邪恶”就会以违背一个人的常识、情感和三观的方式体现出来，但假使是不同的东西，不同的人，拥有不同常识、情感和观念的受众，它也仍旧会加以改变，而一直保持着受众感到“邪恶”和“恐惧”的状态。
仅仅从这个体现来说，“沙耶病毒”也是类似的东西，或者说，是这种“邪恶”的简版。
“沙耶病毒”不会让人变成丧尸，在病变抵达最终阶段前，被感染的生物通常以“人类”为基础仍旧会继续保持“人类”的生物构造。它改变的仅仅是人类接触和认知外物的感受性。以听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等等五官感受为基础，进行整体感受性的扭曲，让美丽的变成丑陋，丑陋的仍旧是丑陋，让好闻的变得难闻，难闻的还是难闻，让美味的变得神作书吧呕，神作书吧呕的还是神作书吧呕，一个人固有观念和感受系统中，任何代表“可以接受”和“希望得到”的美好，都会在这种扭曲中，变成“完全无法接受”的形态，也许一个人的固有认知和观念会有所不同。但这对“扭曲”本身毫无意义，因为，这种扭曲所产生的结果，完全是概念上的反面。
感染了沙耶病毒的人，因为这种扭曲，将感受不到任何美好。一切原本的美好，都以自身感受中最为“丑陋神作书吧呕”的概念进行重组，在第二阶段，将失去和他人的沟通能力，因为感受性的扭曲，在表达自己的感受时，也无法正常进行，就如同聋子即便声带完好，也很难说话一样。患者会渐渐听不懂他人的说话，自己所说的话也无法被人听懂，乃至于，任何有助于沟通的条件，都会变得“让人难以忍受”。
聆听和对话的美好，被彻底扭曲的时候，人便被孤立起来，而神作书吧为社会性生物的人类。在这个时候，将彻底失去社会性而变成“异类”。
无法交流。无法倾述，所见所闻，只剩下邪恶、神作书吧呕和丑陋。于是，患者变得焦躁，充满了攻击性，他们在最终死亡前。就已经从灵魂上无限接近于死亡了。生活在一个完全不让自己感到美好的世界里，是极为可怕的事情。如果说感性上的扭曲，可以用理性进行调整，那么，沙耶病毒的最终阶段。将会让一切理性都不复存在，因为，它的效果，是以“概念”来调整的，如果理性上，具备“可以接受”和“不可接受”的区别这是所有知性的智慧生物，所必须具备的理性特征那么，在沙耶病毒感染的最终阶段，一切理性上的“可以接受”也会转变为“不可接受”的形态。
一个石头，它之所以在我们的认知中以“石头”的定义而存在，是因为人类以固有认知，去对这样一个东西进行了全面而细致的描绘，而这种描绘，又是基于人类对其进行感受和理性上的观测，这个观测标准，始终受限于人类的生物生理特性。但是，如果有这么一种“神秘”，修改了这个标准，那么，一切存在通过这个被修改的观测标准后，都会变成与个体认知对立起来的体现形式，并不断随着个体认知的发展和变化，也在同步进行变化。
那结果自然是灾难性的，哪怕，所观测到的这个存在的本质没有变化，变化的，仅仅是它的体现方式可是，人类又如何可以自大地认为，自己可以观测到这些事物的本质，不受到自身生物生理特性的约束呢？正如，当身体嗅到了难闻的气味，品尝到了神作书吧呕的口感，看到了丑陋的事物，那么，又如何去无视这些难闻、神作书吧呕和丑陋，彻底从本质上，去接受这样的东西呢？当无时无刻，都只能看到这样违背生理性的东西，失去了社会性的沟通，又如何排解心中的负面情绪呢？……
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