第66章:大澡堂子名日新

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    ……

    边关战事,是由神军院副总管赵云川,坐镇武英殿,统一指挥的。

    刘大教主从第六号次位面回来,第二天才开始处理政务,上午了解了情况后;下午便将内阁成员召来勤政殿,商议对夏辽的后续工作,以及帝国根本律。

    三天后,十月中旬例行大朝会上,通告了一系列之事。

    这天之后,礼部官员,开始接触夏辽使臣了。

    此时,夏国其实还好,帝国并没有大军攻打他,夺取了西北山岭险地之后,便停止了进攻。

    不过,这个时候,夏国面对帝国,已经失去了险要屏障,门户洞开,暴露在帝国的兵锋之下了!

    辽国东北土地尽失,军队有马溃败大逃,牧民无马,驱赶众多的牛羊,多为老弱妇孺,哪里逃得了?她们被舍弃,以阻挡帝国的追逐,结果她们便做了帝国的俘虏。帝国这时倒是耍起了优待俘虏的套路。也不为难她们,便是用她们的牛羊,改善伙食,还特么的给钱——帝国皇家钱庄出品的制作精美的钱票:永昌通宝。——真是大大的有良心。

    这个地方的人员成分十分复杂,出了契丹人、渤海人、汉人、丽人这些人数比较多的外,还有许多大大小小的外族部落,其中比较大的,有女真。简直就是一个大杂烩。

    耶律机统治时期采取等级制度,一级压一级。契丹人最高。汉最倒霉——最低,比亡国奴渤海人还惨,因为南方前有宋,后有帝国,都在与辽怼呢,耶律机为了驯服抓来的汉人,采取了武曌驯野马的套路。

    由于采取了区别套路,各族之间,积累了不小的矛盾。

    针对这些问题,以及为了长久的控制东北地区,刘大教主制定了不同于耶律机的套路。他的套路,简而言之,四个字概括,便是:容而融之。不搞民族差异等级制度,而只分顺与逆,顺者不管是哪方,一视同仁,反之亦然。

    大海不择细流,故能成其大;高山不择细壤,方能成其高。

    刘大教主不是个民族主义者。他是反对民族主义的。在他的眼中,只有顺自己的或者逆自己的,只有自己人或敌人的差别。

    是自己人,为我所用,管他是什么民族的?就如敌人一样,只要是敌人,损害了我的利益,管他是什么民族的!

    百川归海,混而为一,容而融之,天下大同。

    “天道有大义,在于混而为一。”为了促进融合,昊天教在活动之中,是将这条作为一条原则的。

    重病在身的耶律机,在逃命之中,不堪颠沛,死掉了。临死前,他将皇位传给了跟随在身边的二皇子耶律古。耶律古率部一口气逃到了漠北。

    帝国北部防线外,坐镇辽西京的大皇子耶律直,不服耶律古为帝,扯了个借口,说耶律古杀父夺位,是大逆不道的人,竖起了讨伐的旗子,在西京称帝了。

    帝国礼部官员,接触夏辽使臣,递出了和平的橄榄枝。

    夏国还好,夏皇还没死。辽就不同了,帝国接触的不是原辽使,而是耶律直派来的使臣。

    帝国承认了耶律直的帝位,不承认耶律古。

    礼部官员与他们接触,主动的表达了友善,帝国是热爱和平的,但是呢,和平是有条件的,条件嘛,一二三四五等等条。

    其中有三条最为主要。

    所谓枪杆子里出政权,要控制夏辽,就必须在武力上对它们进行管控,所以,第一条,便是帝国要在夏辽的国都附近驻兵。

    所谓经济基础决定上层建筑,要控制夏辽,控制其经济也是必须的。所以第二条,便是帝国与夏(或辽)交易中,应当使用帝国的钱票永昌通宝结算,并应该将帝国永昌通宝定为国内流通货币,帝国与夏(或辽)的贸易,享有自由权,不得受到干涉。

    第三条,夏辽应当成为帝国的附属国(这里产生了一个大帝国概念,大帝国即帝国+附属国,同时又产生了“大帝国统一”的概念。)。帝国皇帝是唯一的真命天子,附属国国主不得称帝,只能称王,王位有帝国皇帝册封,未经册封不得为王,否则即为拂逆帝国,将受征伐。(帝国在附属国的驻兵费用,由附属国承担。)……
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