琅琊王氏要恢复曾经的历史地位，可能‘性’为零，体制内‘混’个“同中书‘门’下平章事”，三代努力不成问题。,: 。
只是时代变了，作为安平的母族，琅琊王氏参与了太多江南世家所领导的工商贸活动。大海之上，可没有什么“刑不上大夫”。惹恼了“王下七武海”，冲到老家来个“斩首行动”，可不会因为“礼不下庶人”就觉得羞涩。
出来‘混’，还要啥脸啊。
“这诸事多有些许难处，冉氏蜀锦往常走武汉，能抵苏州，再转大洋。前往广州、‘交’州乃至真腊、佛齐番邦，多是要靠风帆大船。只不过，蕃地陡然如‘混’沌一般，有个叫东赞的，被李真人‘门’下阵斩，如今蕃地往南，倒是太平了许多。”
想了想，王团整理了一下思绪，“旧年有蹚道马帮的老把式，咬牙带人走了一遭黔中，用的都是川马、滇马，过六诏，又打着大唐使节的旗号，骗了骠国北地的蛮夷，一路西行，寻了骠国的北地土邦国道，直通蕃地之南，约是在泥婆罗东南的平地。”
“噢？还有这等事情？”
早先唐朝的探险家，大多数都来自华润号和江水张氏。但随着海外利润和金银矿的发掘，有余力的家族，都开始了自己的探险。其中像已经蛰伏起来的范阳卢氏，他们的一个重要资金来源，就是对‘蒙’兀室韦以及更北方民族的皮草贸易。
每年的白狐、白熊皮，其中有二三成，是和范阳卢氏有关的。
而这些皮‘毛’，在贞观年间，和绢布一样，都是硬通货。一张狐皮直接可以当一匹甚至五匹十匹乃至三十匹绢来用，这和真金白银一个‘性’质。
王团说的这件事情，重要‘性’在于一点，那就是这条道路如果走通，那么进入蕃地的贸易，甚至进入北天竺和高达国的贸易，就增加一条陆路。
海贸虽然回报丰厚，但投资极大，成本极高，风险同样极高。而陆地贸易，运量可能少，但背靠唐朝这个庞然大物，任何一个唐朝商人，出国招摇撞骗，只要能识字，基本就不会被土邦看穿。
更重要的，王团的意思在于，可以通过黔中到六诏到骠国的这条路，将蜀锦和川茶武汉茶卖过去。
北天竺多黄金，高达国同样多黄金，一来一回，回报同样丰厚。
王团还透‘露’了一个消息，那就是这条路的尽头，似乎是在泥婆罗的东南。
“说来也是奇怪，只要过了骠国，翻越大河，便见稻田无数，亩产三石是有的。且当地农户，懒惰非常，田亩几不照料，实在是……”说到这里，王团感慨一声，“暴殄天物啊。”
能产稻米，而且产量还不低，大河或许是恒河也或许是后来的雅鲁藏布江。这地方还能有入口进入蕃地，老张大概猜测了一些，这地方不是后来的锡金就是后来的亚东。
就算不是，也是这两个地方附近。
“居然能找到这条道路……”
张德也是佩服，黔中过去的道路，一直就是有的。别说秦汉，战国时期就已经存在黔中进入西南高原山地的道路，但人烟稀少，也没什么统治的收益。
只是随着时代的变化，到如今，六诏占据西南，獠人又越趋汉化，黔中虽然还是艰苦，可陵稻和梯田的推广修建，使得黔中已经有了一定的经济基础。尽管这个基础极为脆弱，可能打一次仗就会消耗十年积累，但到底也是有了点底子。
在这个基础上，才有了黔中进入西南，再进一步西行探险的行为。
“骠国北地土邦的道路，虽然崎岖，但也是旧年古道。偶见佛寺，土邦多有供奉。大邦万人，小邦二千人，其余‘洞’寨，不计其数，多如牛‘毛’。”
王团这样一说，老张更加确定，这大概就是后来南线茶马古道的雏形，甚至很有可能就是六诏先民自己开发出来的道路。
眼下的六诏，一头是向唐朝进贡，一头便是向‘交’州、骠国以及向西诸土邦贸易。头人的生存条件，还是可以的，虽然原始，不过比上不足比下有余。
“冉氏不知情？”
“不知情。”
王团正‘色’道，“若是冉氏知情，怕是要自请经营黔中。使君是知道的，冉氏如今，乃是皇后钱囊，只要开口，许个督府都督，也未可知。”……
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