第七百六十九章 出使欧洲

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    “当然。”

    汤若望不会拒绝朱栩,跟在他身侧,慢了半步,神态,动作都颇为恭敬。

    朱栩在想着措辞,汤若望先开口道:“恭喜陛下能够战胜西班牙与荷兰,我相信大明附近海域,将不会再有威胁。”

    朱栩笑着点头,道:“还要多谢先生。”

    汤若望等传教士写的那些‘口供’确实帮了朱栩大忙,让他看清了欧洲,也看清了南海的虚实。

    汤若望出生在普鲁士,是一个极度虔诚的神圣罗马帝国传教士,对于西班牙,荷兰豆没有什么好感,他关心的是‘上帝的荣光’。

    汤若望在明朝多年,非常了解明人,能从朱栩的话里听出一抹‘言不由衷’,还是接着话头道:“陛下,您能看到我的诚意,我以及我的上帝不会对明朝有半分的危害,我们希望您的百姓能生活的更好,有所寄托,这对陛下的大明,不会产生任何的威胁。”

    宗教如果能那么纯粹,朱栩就不会这么遮挡,背着手,慢慢的踱着步子,忽然道:“朕也不妨与先生敞开说,你们的上帝终究是你们的,而不是大明的,你们来传教,不管是朕,还是朝臣,都心存顾虑,你们是在对我们的思想进行挑战,这其中的风险,你应该知道……朕不能容忍!”

    汤若望微微皱眉,默然不语。他传教的目的就是要将大明变成一个‘洒满上帝荣光’的国度,显然这刺中了大明皇帝的逆鳞。

    可他似乎又从大明皇帝陛下的话里听出了别样的味道,令他捉摸不透。

    他虽然深通汉文,能讲一口了流利的汉语,甚至学识超过一般的进士,只是明人的一些隐晦的话语,沟通方式,他还是无法尽数揣透。

    这个,即便是明人自己说话之间都要相互揣摩,何况一个外国人。

    半晌之后,汤若望放弃了,抬头看着朱栩的侧脸,道:“陛下,我并没有要参与贵国政治的意图,上帝也不是为官之人,我可以向您保证,教会不会参与‘上帝’之外的事情。”

    朱栩见汤若望没有明白他的意思,也不着急,微笑道:“先生,朕的意思是,传教这样的事情,不应该操之过急,不仅是朕,整个大明都对你们不了解,朕希望能在大明建立一所神学院,研究,发展神学,包括你的传教事业。”

    如同佛教一样,大明需要自己的佛教,而不是印度的,所以‘上帝’,大明也不需要海外的,应当是大明自己的。

    若是汤若望能将‘上帝’本土化,甚至能与欧洲的‘上帝’并驾齐驱,朱栩自然乐的高兴,甚至大力推动,可如果是欧洲的,明朝并不需要。

    欧洲的‘上帝’已经分裂了好几次,也不在乎大明这一次了。

    汤若望听着朱栩的话,只感觉大明皇帝陛下有所松动,却还是没有放开,思索着道:“陛下,建立神学院,当然可以。传教,如果不能全面放开,我希望至少能在一些地方可以……”

    朱栩断然摇头,道:“在没有足够的民意基础上,朕是不会允许的!还有,关于我国的历史,我们汉人的来历,起源,先生不能妄加揣测,随意胡诌,若是朕发现,就不要怪朕言之不预。”

    汤若望等传教士为了迎合他们的教义,将中华民族的始祖改成了犹太人,认为中国人是从西方而来,文化也是,所以‘生长子孙,家传户习,此时此学之在中国,必倍昌明于今之世’。

    这简直是在从源头上谋杀中华文化,要将儒家替代为神学!

    汤若望眉头皱了皱,他们‘教友’内部确实将明人视之为犹太后裔,这样传播出去,有利于拉近距离,易于传教。

    显然,这些也让大明皇帝陛下感到不满。

    ‘或许,还有更多的事情……’

    汤若望心里反省,旋即就道:“陛下,这些我会检讨,但我还是希望陛下能明白,欧洲与大明,有着非常强的互补作用,明朝文化昌盛,欧洲科技有长,传教不止在于信仰。”

    说到这里,朱栩就转头看向他,道“先生此言有理,朕明年打算派使臣前往欧洲访问,尤其是罗马教廷,先生可否代为转达?”

    汤若望神色微怔,道:“陛下要派人访问教廷?”他一时间反应不过来,不知道大明皇帝在想什么。……
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