看了一大叠词作，甘奇回到座位之上，举杯与赵宗汉喝了一口，其实也有些累了。
甘奇没有注意到四周各处的眼神，赵小妹却是注意到了，开口与甘奇说道：“甘先生适才看了那么多词作，为何不挑出几篇佳作？”
甘奇随意答道：“都写得太差了，实在看不过眼，但凡有一篇看得过眼的，我也就挑出来了。可惜子瞻不在这里，若是子瞻在这里，随便填一曲，也胜过满场众人。子瞻的词，那才叫词。”
赵宗汉听得甘奇说起苏轼，便接道：“也不知子瞻子由什么时候能回汴梁来，思念得紧。”
“明年吧，当是明年。”甘奇也想起了苏轼苏辙兄弟，匆匆而别，兄弟俩一走，在这京城里，甘奇似乎都少了许多乐趣。
赵小妹却是又道：“甘先生，你看看四周。”
甘奇左右环顾一番，看着那些眼神，便也明白了，摇了摇头，说道：“下一次再做这般评判高低之事，我当不这般了，今日算是见识了。”
今日真是见识了，以往甘奇只知道诗词的上限，好的诗词是什么样的，今日算是学习了，也真明白了，好与不好的标准，该往下降一降。不能拿那些千古名作当做标准来评判普通人。
只是甘奇知道了有些晚了，现在才回过神来，刚才若是就回神了，也就不会得罪这么多人了。
头前的胡瑗，千挑万选，却只挑出了五六首，也是甘奇刚才影响了胡瑗的标准。若是以往，总要挑出个十几二十首出来。
五六首背景音乐哪里够唱？几杯酒的时间，音乐就得停了。
曲子在唱，胡瑗也会在每首词唱完之后，评价一二，哪里哪里写得好，如何好，然后把词作者也夸上几番。
被胡瑗夸了，那是何等的荣耀？
本该有一二十人会被夸，而今只有五六个人被夸。
所有人的目光不免又看向了甘奇，那么一大叠词作，都被甘奇否决了，谁知道自己写得那么好的词作，是否就是被甘奇给否决了的呢？
绝大多数文人都会觉得自己写得好，至少应该足够在胡瑗面前出个彩。
有人终于忍不住开口了：“诸位，此题既然是甘道坚所出，是否也当让甘道坚填上一曲啊？”
说话之人，洛阳程颐，他有个哥哥叫作程颢，程颢是新科进士。兄弟俩是洛阳人，也一道进考了，兄弟二人还都在太学读过书，只是现在并不去了。一个高中了，一个落第了。程颢已然去鄠县上任主簿，唯有程颐还在汴梁等着下一次考试。
胡瑗自然是认得这个在太学读过书的程颐，便笑道：“正叔，近来你不在太学，可不知道坚的厉害，你可不要小瞧了道坚啊。”
程家兄弟也算是胡瑗的得意门生，不仅是得意门生，程家兄弟也是理学的创始人，其学说的源头，就来自胡瑗，后来兄弟二人加上自己见解，慢慢完善了整个学说。理学，究其根本，从对社会的影响而言，就是对封建道德原则与封建等级制度的进一步保守化。
理学在学说上问题不大，但是推广开来之后，对整个社会的影响就太大。古代中国，从秦汉以下，到唐，社会风气都是比较开放的，哪怕到了北宋，社会风气其实与现代开放性社会还有许多相似之处。但是到得南宋往后，到明清，越发封建保守，乃至也间接影响了许多国策，比如闭关锁国。这一点上，理学是要负很大责任的。
闭关锁国这个词，在宋以前，那是不存在的，如汉唐，本身势力就能达西域万里之外，与外国人交流甚多，互相影响。哪怕是宋，不宵禁，与外国交流非常多，连海上丝绸之路也是在宋朝达到顶峰，乃至于后世还能在海上挖出许多宋朝沉没的货船。
程家兄弟，与司马光等人，也是这个时代最为坚定的保守派，反对王安石变法的急先锋，也是这一批人。程家兄弟，本该是继胡瑗之后的北宋大儒，死后几个朝代，都会为兄弟二人立祠祭拜，与孔子一起受后人香火。
胡瑗之语，显然是知道程颐似乎心有不快，所以出言在调和，不愿看到程颐与甘奇起什么明里暗里的冲突。甚至胡瑗心中，还觉得甘奇与程颐是一路人，皆是对儒学有见解之人，两人若是坐在一起交流一下，肯定会成为好友。……
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