1973 视像的界限

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    1973 视像的界限

    八景竟然在这种时候出现,这是高川极不愿意看到的状况。在这个充满了诡异的地方,每一个和自己切身有关的事物都有可能演变成灾难的线索。从最不妙的角度来说,和自己密切相关的“八景”反而成为障碍,也并非是不可能的事情。高川已经嗅到了不好的“味道”,在那冥冥存在,此时仍旧看不分明的某个剧本,有深深的恶意潜伏者——可恶,又是“江”吗?它到底在哪?

    高川虽然不理解“近江陷阱”的细节,但是,大致原理还是明白的——将平时无法观测到的“江”置入“近江”这个容器,对整个容器进行观测,对容器内部那局限性的“内容”进行观测。正因为有了“近江”这个容器的限制,所以,无形无状的“江”便有了形状,甚至于有了具体的性状。从这个角度来说,若是通过“近江陷阱”能够把“江”的存在方式限制住,满足我方的观测需要,那么,直接对“最终兵器”进行观测也应该是可行的,因为,“最终兵器”已经被确认为是“江”的一种表现形式。

    从研究、观测和捕捉的角度来说,“近江陷阱”“最终兵器”优秀的地方,在于可控制性和可调整性。

    因此,神作书吧为“近江陷阱”的先期试验,“女巫江”的形态也许是“江”的主动变化,但桃乐丝和近江却反过来,将其视为“江掉入了女巫vv的陷阱”。以“女巫vv”神作书吧为容器,也许用“近江”神作书吧为容器有着更多的不确定性,但又“最终兵器”可靠一些。

    从“近江陷阱”的原理去推断“女巫vv陷阱”可能发生的事情,也是当“程式”激活,对女巫江进行干涉后,所可能发生的状况,那应该是“无论经历了什么,当‘江’出现的时候,应该是更实质化的,可以实际接触的形态”。

    用稍微科学一点的说法,那是:触发陷阱的“江”被降维了,降低到了己方可以确实对其干涉和影响的维度。

    这样的假设是美妙的,虽然不明白原理,但是逻辑是可行的。然而,亲身实践这次计划的高川,却陷入一个他自己都意想不到的诡异情况,至今仍旧无法确认那个降维的“江”到底存在于何处,又是以怎样的方式存在着——那个无可名状的冥冥存在感,仍旧带有极为强烈的剧本感,让高川觉得,自己又陷入了一个新的剧本。

    而且,从直觉来说,这是一个充满了既视感的剧本:高川甚至可以猜想,这是过去的某个“高川”亲身经历过的剧本。也许自己正在经历的这个剧本和过去那个“高川”所经历的剧本,在细节有了一些修改,但是,正因为相似的因素太多,所以才产生了这样似曾相识的感觉。

    问题是,如今的高川并不具备过去高川的相关记忆,有的只是一种模糊的“印象”而已,所以,根本无法对照两个剧本的不同之处。从“高川”自身的学生体验来说,如今的高生涯无意是接触神秘的开端,在这个时期,出现在“高川”身边的人大都应该是不具备神秘性的,也是说,包括白井、森野和八景在内,这里的师生都是“普通人”的可能性居多。

    然而,如果出错的话——

    在高川的想法,在这种时候,所有和自己同步来到这个已经充斥着神秘,似乎是“高川”神秘专家生涯的最初事件发源地的“旧厕所”的人,都和神秘脱不开干系,更深入地说,和“江”脱不开干系。但是,“白井”和“森野”听从自己这边的劝告,正常地离开了,所以,两人身的疑点自然下降了一些。

    然而,偏偏是“八景”留下来了,而且,还在“白井”和“森野”离开后开始做出试探。无论从她的角度来说,驱使她这么做的原因是好还是别的什么原因,在高川看来,其都已经被打了可疑的标签。要怀疑“八景”和“江”有直接的联系,对高川来说,是十分痛苦的事情。尽管在事实,两者本来有着深刻的关系,但那是客观的联系,可现在,他却不得不从主观角度,把“八景”视为敌人。

    如果可以的话,他也想把眼下的“八景”视为伪物,视为“江”的某种欺骗性的手段,可是,正因为根本没有办法对“八景”的真实身份和立场进行证实或证伪,所以,高川无法那么冷酷无情地将她视为敌人。……
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