1950 昴星团的kaekesa之三

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    近江既兴奋又恐惧,对她来说,这是一种崭新的体验,甚至就连桃乐丝述说“近江陷阱”相关的信息,并试图让近江相信并主观推动这一计划的时候,近江也没有产生这种亢奋。 .亦或者说,有生以来第一次,近江知道了什么是恐惧一开始她仍旧有些疑‘惑’,不明白在兴奋之余,乃至于在兴奋过去之后仍旧存在的,并不断滋生的强烈到足以影响自身思维的情绪到底是什么,然而,她下一刻就明白了,这就是恐惧,自己正为自己所认知到的,所观测到的东西感到恐惧,并非是因为无法理解才产生恐惧,而是因为自觉得可以描绘出那东西的半点轮廓,所以才为这个描绘出来的轮廓而恐惧。

    她甚至本能就理解了,自己和其他人是不同的。这种不同便体现在“从未有人在她之前透过高川看到类似的东西”。亦或者说,有这么一种力量经由无法观测的通道,以不可捉‘摸’的方式强行为她灌输了一些复杂的概念,这个与众不同的,不和常识在同一个视角上的概念,以一种全新的,之前她从未想过会是如此的方式,向她阐述了一些朦胧的知识。隐藏在“高川”本质深处,也同时存在于遥远星河彼端的可怕生命,和她在那一瞬间对上了信号,让她得以从中窥视出一点端倪。

    然而,近江也十分清楚,当自己产生这样的认知,观测到了那样的东西时,倘若自己设想的情况没有错,那么,自己也将会在一个很短的时间内“发疯”。因为,自己已经通过“观测”这样的方式,和对方建立起了一条信息的通道,有关它的信息会源源不绝涌来,也许可以限制流量,但绝对不可能关闭这个信息流通渠道这种强行灌输信息的方式,正和自己所设想的,关于这个世界所存在的恶意的解释完全‘吻’合。

    对近江来说,能够多一个视角,能够用更多的视角去审视这个世界,去获得巨大的信息,不能算是一件坏事。然而,正如她对其他“蠢人”的蔑视一样,她十分清楚,自己也仅仅比其他人“聪明”那么一点点,在自己所观测到的这个昴星团的kaekesa面前,自己的“小聪明”是如此的微不足道。如今自己在偶然的也许是必然的情况下,和这个无法用既有概念去形容的东西建立了联系,那就意味着自己将会受到比其他人更加严重的侵蚀。

    桃乐丝描述过“高川”的病情,也描述过“真江”的情况,对比起这两个明显也有着特殊之处的存在,近江不觉得自己的情况会比两者好到哪里去,甚至于,她只能猜测,就连“高川”都没有真正观测到kaekesa,并没有与其建立直接的联系,而是通过名为“江”的东西神作书吧为中转,真正和kaekesa拥有深入且直接的联系的存在,应该是最初的“真江”才对。

    也许当年的那场病变的情况是这样的,近江如此在脑海中疯狂地勾勒着一个模糊的场景:名叫真江的‘女’人感染了“病毒”,成为了一个独特的病人,并以一种已经不为人知的独特方式,在病态中进一步认知到了kaekesa这个形象,并由此建立了联系。无论“病毒”也好,kaekesa也好,都是同一种东西,却是不同的侧面,而和kaekesa建立了非凡联系的真江,在一定程度上反抗了“病毒”的侵蚀,而这个过程,其实就是一种借助同一种力量的不同‘性’质,完成不同体现的侵蚀的结果。

    末日症候群患者是被“病毒”这一侧面的‘性’质所侵蚀,而真江则变成了被“kaekesa”这一侧面的力量所侵蚀,进而表现出其他病人都未曾出现过的状况,于是,曾经的末日症候群患者“真江”变成了“江”。

    如果这个疯狂的猜想是成立的,那么,“江”和“病毒”的关系,或许比少年高川所理解的还要深刻,却又比桃乐丝等人所理解的有所偏离。

    如果硬要形容,那么,在近江看来,或许应该把“江”视为“kaekesa”的眷族或信徒才对。这是一种奇特的关系。明明“昴星团的kaekesa”和“病毒”是同一个东西的不同侧面,但是,被kaekesa侵蚀,亦或者说信奉kaekesa的“江”,和被“病毒”侵蚀的其他病人,却存在着相当大的差异,哪怕这种差异仅存在于表面现象上,而不存于本质中。甚至于,“江”在一定程度上,和“病毒”具有某种对立‘性’。……
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