1930 畀的超频

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    1930 畀的超频

    畀开始觉得自己游走在时间和空间的片段,当体温数据越过某一个事先已经从系统标注出来的阙值后,自己正身处的这一条从来都是“一直线”的时空连续性开始破解了。  ..但是,说“破裂”也有点儿不正确,她很难形容自己的感受,她不是看到的,不是从身体的某个器官或感官系统察觉到的,而更像是一种外在的信息正在冲刷着她的常识,让她突然间意识到了,时空正在从“一条直线”变成“分割的线段”,每一根线段都极小,甚至可以说不存在“长度”,无法用正常的距离单位区描述,而她自己明明处于箱型机的格纳库,那些物质表象却只在视觉表现出来,也并不是主体,对于“自己正处于何处”的问题,她已经完全不能根据自己所见的物质表象来回答,亦或者说,她明显觉得这种描述是不正确的——曾经是一直正确的常识,但是,此时此刻是错误的。

    她觉得自己站在这条无法用正常距离单位去描述的“时空线段”的边缘,而这个“时空线段”不仅仅不是唯一的,而且,正因为自己位于其,所以,更是可以感受到,在这条“时空线段”以外还有更深沉的,难以描述的某种存在或某种状态,更深刻地可以理解,自己强行认知和描述的这条“时空线段”其实同样是不正确的。

    她感到害怕,无法辨认自己此时此刻所见所感,有多少是幻觉,她无法理解自己所能感受到的这一切,她甚至害怕于自己对“自己正处于何处”这个问题的探究,因为,答案正在不由她自主地放大,从一个极度局限性的范围,不断向外延伸,一个朦胧的,宏大的,无法言喻的外围让她觉得自己正在失去答案——一种对自己是什么,从何处来,要往何处去的答案,从那朦胧、宏大又无法言喻的范围而言,自己过去所做的一切,如今所做的一切,以及对未来的期许都是无意义的。而她在成长所确认的“自我”也是毫无意义的,“所有关于死亡和活着的问题”,以及“所有对于存在和非存在的界定”,乃至于“一切对存在形式的探讨”也正在失去其从伦理和人性的意义,乃至于,任何生命的“智慧”本身也不过只是一种假象。

    如果仅仅将自己局限于一个可见的时空连续性,那些曾经被人奉为真理和哲学的思想和行为都是有意义的,而倘若将其置于一个无限向外蔓延的没有边界的范围,似乎一切都在指向一种毫无意义的静止。在这里,运动是假象,存在形态和方式是假象,所有思考都是基于假象而得出的自以为是的错误结论。在这里,唯有一成不变的存在才是唯一,这个“一成不变的唯一存在”已经涵盖了一切有形和无形的表现,它本身是不存在所谓的“意识”的,因为,任何成形的概念在它面前也不过是对“假象”的描述而已。

    站在自我局限的一个时空连续片段的“边缘”,去注视那一望无垠的外围,时间和空间的感受都在变得淡薄,而只有恐惧越来越强。畀几乎在恐惧忘却了自己到底是在做什么,想要做什么。她害怕地向后退缩——这对她而言,更像是一种意识层面的退缩——便如同做了一个噩梦般,陡然惊醒过来,那让人恐惧的梦境已经没有了之前那般具体的表现,甚至于,残留于感受性的那一点点残渣也在消失。

    然后,映入眼帘的茧状物再次唤醒了她的记忆——在她看来,像是一个更有实体的,更切实也更鲜明的记忆覆盖了那恐惧的记忆,但是,那恐怖的情绪仍旧在她内心身处翻滚。畀十分清楚,自己绝对不是因为看到了这些茧状物的人们,从他们的身联想到了素体生命的繁殖计划,进一步想到了自己的处境,才因此产生了恐惧。

    的确,素体生命已经带给她十分强烈的恐惧感,乃至于她所认知的其他人也一直都生存在这种恐惧,但是,之前那如梦似幻的感受所带来的恐惧,和素体生命带来的恐惧是截然不同的。毋宁说,所有人为的阴谋诡计,哪怕真正在伤害他人,乃至于已经制造了骇人听闻的惨案,甚至于将会让人意识更加残忍可怕的东西,让人恐惧的程度都远远不及之前那种恐惧。……
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