就在不久前，我们为了抵御可能存在的致幻反应，服用了为我这个精神病人特制的药物，那是一些针对神经和激素，对普通人的身体充满了副神作书吧用的药物。⊙哪怕是阮黎医生初步检查了个人的体质，针对性进行调配，也不可能完全消除那些可能存在的负面反应，毕竟，在这趟旅程中，没有人会携带那些笨重的专业设备，也就无法做到尽量客观的检定。仅仅从结果来看，药物似乎是有效的，并非单纯是指当时，有那么一段时间，灰雾稍稍褪去——那样的景象，从之后的情况来看，更像是一个陷阱——而在于阮黎医生的反应。
无论阮黎医生是不是这个中继器世界的“神秘抑制力”的体现，她对“神秘”的抗性，也都比其他人要强得多，这个结论是完全可以肯定的。那么，当她和我们一样，于最初的时间段，感受到那灰雾弥漫的死寂景象，也就可以证明，当时不仅仅是有“神秘”，而且，也一如猜想，有非神秘的致幻反应在干扰个人感知。
于是，阮黎医生服药后，致幻反应被抑制，她看到的是，和我们截然不同的景象。而我们虽然也服用了同样的药物，然而，却没有对“神秘”的抗性，因此仍旧堕入“异常”之中。
这一切，并不是阮黎医生和我们之间，谁的经历才是正确，亦或者是错误的问题。同样呆在一个休息点，而且还是共同行动，看到的景象不一样，而被各自看到的情况干涉着，但也不会被他人所身处的情况干涉，就如同“现实”这个东西。在那一刻被剖成了两半。对人类来说，能够对自身产生干涉的存在，就是“现实”。只是在当时的情况下，“现实”可以被视为不止一个，而我和其他人，包括阮黎医生在内。同样坚持着那个自己所能体会和感受到的“现实”——这才是我们产生分歧的源头。
我可以理解这种，针对自己和针对阮黎医生的“现实”不同的情况。即便坚持自己的正确，却又不能在设身处地为对方着想时，否定对方的正确性。
不过，产生这种分歧的最大原因，我想了很久，虽然不能否认，“神秘”一直在发挥神作书吧用，哪怕是阮黎医生所面对的“现实”。本身也存在某种隐性的“神秘”，但其中发挥了最大神作书吧用的，应该还是致幻反应。
当时无法确定，是否真的存在致幻反应，又是何种物质导致了致幻反应，而仅仅是一种最能令当时的人们接受的假设。但在经历了更多情况后，回头想想，当时到底是什么。造成了我们之间的不同，唯一能够想到的“幻觉”。反而被证实了，是存在的。
“神秘”在很多时候，都会以幻觉的方式产生。但是，“神秘”和科学中的幻觉概念，在本质上却是不一样的，“神秘”所产生的幻觉。可以直接影响物质，但是科学中的幻觉概念，却最多只能从侧面去影响人们的行动。当“神秘”之中，掺杂了正常科学性质的致幻反应，那么。在致幻反应被解除后，往往会给人造成“这不是幻觉”的感觉，而加强对“神秘”的感受性。
同样服用了药物，在之后的第二次异变中，阮黎医生和占卜师等人的反应差异就在这里。
第一次，我们同时受到致幻反应和神秘的影响。
吃药后，暂时抑制了致幻反应，但除了阮黎医生之外，其他人都仍旧没有脱离“神秘”，所以，看到的那灰雾减淡的景象，并非是即将回到正常，而是仍旧置身于异常之中。
当时，我们聚在一起，可以看到彼此，同样听到了枪声。然而，那个时候，阮黎医生和我们所身处的“现实”是不同的。阮黎医生已经回到正常世界，而我们仍旧位于临时数据对冲空间中，虽然就坐标上，我们可以说是“在一起”，甚至可以彼此手拉手，相互交谈，然而，这并不是科学性的“时间”和“空间”的理论问题，而是神秘性的“现实”和“存在”的概念问题，这些问题，不是自然物质化的，而是意识哲学化的。
这种诡异的情况，本就是神秘力量的真实体现。
而相对当时的情况，我现在所看到的，又有些不同。我还清楚记得，在情况变成现在这般前，自己到底做了什么——我主动跃入深深的裂谷中，在夜鸦夸克的追击下，于三秒内进行了高强度的意识行走，试图通过意识的力量，逆行抵达末日幻境构造的源头，将导致休息点堕入异常状态的“神秘”调整或消除——我当时并不确定，自己是否可以完成，但是，却已经预想到，一旦自己成功进入这种高强度的意识行走，之后所发生的细节情况，大概不会留下记忆。甚至于，在意识行走中，是如何“调整”或“消除”的过程，以及追溯末日幻境构造根源时所经历的一切，十有**是处于“无意识”状态下完成的。……
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