巴拿马是西方大陆最边缘的城市，紧靠英吉利亚大海峡，这里商业非常发达，无论贸易对象是以前的乔家还是现在的南越王族，都不影响这座城市的繁荣。
以前的巴拿马占地方圆百万里，国力极为强盛，法瑞尔.里德大帝更是野心勃勃，数次出兵北上，把教廷的势力从大陆中部赶到了北部，不得不偏居一偶。他曾经扬言要铲平教廷，把他们所谓的神赶到地狱里去。
当然在现任教皇登基以后巴拿马变成了一个单纯的城市，法瑞尔一脉更是变成了处刑森林中的无名尸骨。现在巴拿马名义上的国王甚至见到红衣大主教都要下跪，生活过的和小贵族没什么不同。如今暗中控制着巴拿马和旁边几十座小城的是韦伯家族。
但即使这样这里仍然是离圣城最远的城市，由于油水太过丰厚，各个家族都有势力驻扎在这里。在这里许多教廷禁止的事情可以在这里偷偷进行。
处刑圣女的仪仗从圣城出发，经都灵，过米兰，佛罗伦萨，此时刚刚进入这个城市。
圣女的人气，尤其是在平民和中小贵族中的人气让所有人都始料未及，从圣城到巴拿马自主跟在处刑队伍后边的人非但没有减少，反而越来越多。
现在他们没有呼喊，也没有悲鸣，只是如送行般默默的跟在后边。
但是之前已经大大小小发生了十几次暴乱，数千具尸体被放置在路旁，他们中有贫民也有贵族。
到了巴拿马城外的时候队伍已经到了快七万人，以至于实际统治这里的韦伯家不得不派出隶属家族的骑士团前去接应。
赛菲莉亚明艳的金发被剪去，身上只有裹体用麻衣，她双手被困在十字架上，脸上尽是灰烬，看起来狼狈之极。
如果仔细观察的话会发现她身边不断升腾着一股透明的气体，那是信仰之力。
所有生灵只要活着便有一种气息，这种气本质上来说就是固化的天地灵气，体现在人的身上就是生气。
而信仰之力可以来说是生气的另一种表现，信徒把自己的生气以信仰崇拜的形式供奉给他们心中的神明，而神明收到生气也知晓了他们的愿望，通过神迹的形式反馈给信徒。这便是信仰的由来。
信徒通过对教廷来展现他们对神明的崇拜，教廷则通过圣典掌握了运用信仰之力的方法，他们一般用这种方法磨练一些虔诚的教徒，十二使徒便接受过这种磨练。但这种方法极难学会，至今为止也只有【圣徒】可以掌握。
几天的火刑已经让圣女的修为降到了观地期的层次，看着那些为她而死的人，她内心受到的煎熬更不必说，甚至连她的脸上都显出了一丝疲态。
但惟有那双眼睛依旧明亮与清澈。
回顾之前，她有些遗憾但并不后悔，如今的西方大陆已是教廷一家独大，国王早已和寻常贵族没有两样，几个大贵族也以教皇马首是瞻。
那些神职人员的权柄太过巨大，而且数量太多，基本每一个红衣大主教都有十几栋豪宅。相反，那些平民或小贵族则被剥削的极其严重，在神官的面前他们除了祈祷连丝毫话语权都没有。
赛菲莉亚在处刑一位红衣大主教时候说过：“吾主不是你们剥削信徒的借口，吾主也不是你们高人一等的理由。”
她不相信教皇不知道这些事情，于是便有了一场秘密的对话，这次对话也是她和教皇走向岔路之前最后的一次对话。
那时教皇回答道：“维护神权和大贵族的权利有助于维持社会稳定，至于那些平民和小贵族如此下场，只是因为他们太过无能。要知道神爱世人，所以无情，优胜劣汰本就是这个世界的准则。我当初也是个平民，在其他人庸俗度日的时候，我则是在拼命的练习，几百年，几千年，我成了如今的教皇，而他们只是一杯焦土。那些平民有很多机会可以成为贵族，但是他们没有争取，既然这样被压迫被剥削就是理所应当的。”
这些话现在还清晰的印在赛菲莉亚的脑海中，她知道教皇的信仰依然虔诚无比。只是他对于信徒的态度不同了，那是一种高位生物对下位生物的俯视。或许，他现在的层次太高了，已经不知觉的代替神对信徒进行了筛选。……
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