第五十章 达芬奇的园艺

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    梵蒂冈也有电台,此刻桌上的收音机里正在播放一个访谈节目。

    有个名叫帕利拉的神父在抱怨,近年来驱魔服务比以前多了很多,主要是和人们对占卜的推崇给了魔鬼趁虚而入的机会。

    梵蒂冈培训出来的驱魔人很标准,十字架、圣水、油、盐还有一个厚重的黑色文件夹,这个文件夹是专门用来记录驱魔事件的,如果有必要,整个驱魔过程需要录音和摄像,毕竟如果遇上和安娜丽丝一样的案子可以作为证据提供给法官。

    每一次案件结束后有很多文件需要填写,还要经过审核、询问和归档,约瑟夫这次回梵蒂冈就是交这些文件的。

    他一向都不擅长写报告,还有那些繁琐的质询,他原本想一边听音乐一边写东西,结果却听到了一大堆陈词滥调,于是他将收音机给关了。

    但关掉收音机后,他并没有重新投入写报告中,他将自己陷入靠背椅中,抬头看着雪白的房顶,它看起来远不如西斯廷天顶画那么华丽。

    奥尔维耶托教堂的祭饼上一次流血是十三世纪,当时教堂里有一位司铎质疑变体论,它就和佛像闭眼一样被当做不祥之兆。

    警告要是有用,每年就不过有那么多人淹死了。

    在所有的圣堂里所预备的供饼,在祝圣与奉献之后,都成了在天上的同一个基督的身体。

    在感恩奥秘中,饼酒转变为主的体血之后,它们不再变回它们先前的本性,而是永远保持为主的体血。

    但是人们追逐圣杯,是因为人们相信喝了用圣杯装过的酒就能永生。

    古代的牧者指出创造者的大能,由虚无中创造世界,降生的奥秘,作为食物所吃的饼酒或水,是如何以一种不为我们所知的方式,转变为我们自己的体血。

    中国人祭祀祖先是因为他们与自己有血缘关系,他们会给后人提供庇佑和帮助。

    这很容易理解,司铎分开圣羔时所唸的经文中念叨:分开和分享的是天主的羔羊,分开而永不分裂,享用而永不耗尽,却使享用者得以成圣。

    耶稣和普通人没有血缘关系,他却为了不相干的人牺牲了自己。

    圣徒哪是那么容易当的?习惯了口腹之欲后再守斋戒没那么容易了,吃饼只是个仪式,仪式结束后该山珍海味还是老样子,或许那些主教只有在被关进西斯廷礼拜堂的时候才会吃两顿“朴素的晚餐”。

    现代的主教不像古代那么享受特权了,却还是有很高的收入,并且用低于世俗的租金租到豪华公寓。

    而他却住在这么个小房间里。

    以美国人对神秘事件和超自然现象的痴迷,他随便写两本书或者参加脱口秀就能大赚,为什么他偏偏喜欢选择这么一条路呢?

    他看着天花板,一直盯着,直到看到有一些血丝一样的东西渗透出来。

    圣子是不会留下自己的骨血的,西门、雅各、犹大与约西和他共享一个母亲,如果承认耶稣的人子身份,那么就有可能出现穆罕穆德家族一样的问题。

    从天国变成地上的王国,那就要领土,那会引起很多争端,教皇国如今只剩下梵蒂冈那么一小块,这省去了很多麻烦,能够有时间去思考别的问题了。

    人子的含义是什么?圣彼得的回答是:你是神的儿子。

    他不能成为一个“也吃也喝”的人,当然也不能有“情妇”、“妻子”,但一份古代纸莎草纸上所记载的《耶稣妻子福音》中提到,耶稣曾结过婚。

    手稿用古老的科普特语记载道:耶稣对他们说,“我妻子……她可以成为我的门徒”。……
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